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唐山玻璃钢百合花雕塑品质真实货真价实?

归档日期:07-24       文本归类:康乃馨      文章编辑:爱尚语录

  玻璃钢雕塑制品广场、小区或者校园等场所,活泼的造型,欢乐的主题,充满了童趣

  降低周边城市的灰尘、噪声等污染,提升美化城市效果。因此,景观园林的空间艺术设计中,不仅要注重景观园林的实用性,还要注重其绿色生态价值。在硬景设计中,要选择具有绿色标志的建筑材料,实现景观材料充分利用。软景设计部分选用生态效益较高的植被,将园林景观设计成为小型的生态系统。功能多样化原则:除了实现景观园林的观赏以外,还应当注重其实用性。一般的景观园林中会设置有座椅、解说牌、假山、园区灯等设施。在空间艺术设计中,必须以功能多样化为原理,合理安排这些设施,充分发挥设施功能,提升设施的利用率。比如,景观园林中的座椅,可以将其设置到景色密集且阴凉的地段,保证游客在休息的同时,同样能够舒服的观赏景观。以人为本原则:以人为本的原则。

  但在这期间的雕塑,他的表现材质大多是单一的,特征上变化中又没变化,雕塑的这种单一性的艺术形态和语言在大众中可以说是根深蒂固。现代雕塑的发展发生了巨大的改变,他几乎对传统的雕塑产生了颠覆性的改变,甚至打破传统雕塑的概念,发生质的变化,雕塑概念的拓展延伸,制作手段的多样化与各门类学科相互渗透交融打破了学科的边界,雕塑以全新的姿态及强大的涵盖性呈现在这个时代。

  现在雕塑正以前有的速度革新并与这个时代的前进相适应。我们处在这个雕塑迅速发展变化的时代,那么我们雕塑创作要符合这个时代的发展,提炼出符合这个时代的雕塑概念精华。

  我将从以下来切入我的创作的想法与对材料的利用。作品《方式》是为了表现当代人的一种交流方式。当代随着经济的繁荣、科学技术的进步,互联网渗透在各个领域,人类的生活产生了巨大的变化。朋友之间的闲聊、同学之间的学、亲人之间的问候、公司传递文件、学校下达通知等等,人们之间交流尤其是QQ、MSN等方式的交流成为当下的主流。网络交流无不渗透在人际交往中。

  作品表现形式采用具象写实手法。很多同学问我为什么不直接用真人翻制,同样可以达到效果,同时还省时省力。之所以我没有使用真人翻制,因为希望通过一种“转换”比完全与生活同质的“真人秀”的形式,也许更具有冲击力,一个“制造”的真实可能更有意思。这种“被制造的真实”给观众“咋一看”的“像”更近似于现实,又因为“细一看”的而获得了与现实的距离。正是这种“真实的区别”给人印象深刻。我对人物“制造的真实”存在着我的主观因素,取决于我的认知结构与雕塑技法的能力,但在我的雕塑中任何酷似对象的形象也不可能不包含对对象一定程度上的偏离,也就是说没有的忠实于真实、自然。创作时任何的对现实的复制都不是自动的机械化的,也就是说在创作时的艺术处理,这种艺术处理也就是雕塑内涵,雕塑对现实的物品的空间形象的“强化”处理。

  具象艺术的魅力在于“表象”之后的“秘密”以及“呈现”理由和动机暗示,也就是超越具象形式表面的意读,具象艺术决不能等同于“写实”真正优的具象艺术作品决不仅仅停留在酷似对象的层面上,而是具有超越表层满足和愉悦,获得理性思考的意义,给观者以怎样的感想。

  往往园林绿化的好坏对城市面貌起到了决定性的作用,没有花草树木的装饰,整个城市就不会有生气。如广州之所以被称为“花城”是因为广州市的街道绿化,采用了大量的开花乔木作为行道树,春花秋实,这样既美化了城市环境又给城市增添了色彩和街景。整个城市的面貌需要园林绿地来装饰,一个单体建筑更需要有室内外的园林绿地在相渗透,使现代建筑更具有田园风光。如在室内的共享空间设山石、水体、瀑布、种植、萌生植物的;在室外的内庭设置草地、树林、亭桥流水,并通过视线和道路互相疏通、渗透、使人们在被钢筋水泥禁固的居住环境中,能享受到田园风光的,同时也大大地丰富了建筑的艺术效果。当然城市的绿化作用不仅仅是以上几个方面的独立存在,而是多种功能的协调一致。

  不能违背人的行为方式,鲁迅先生曾说过:“其实地上没有路,走的人多了便成了路。”所以我们在进行园林景观设计时应符合人的行为方式。既要继成古代文人、画家的造园思想,又要考虑现代人的生活行为方式,运用现代造园素材。形成鲜明的时代感,如果我们一味的推崇古代园林景观设计,就没有进步。不同的时代景观设计要留下不同的符号。景观设计规划庭院级景观、公共级景观与庭院,利用天然的“龟桩第块”暗示“长寿健康”,符合东方居住理想的“负阴抱阳、背山面水”理论,以木石水雕筑园林,采用水景、鹅卵石、竹林绿植等元素,通过连贯的木栈道和蜿蜒曲折的河水连接三期三个圆区,更以高大浓密的树木自然围合出私密的院落,营造雄浑而私密的“流动客厅”。

  中国园林室外依附性雕刻,最早可以认为是以砖雕、木雕、石雕及假山、太湖石、黄石等为代表,而且一开始是以一种较为抽象的面貌出现的。这和西方雕塑艺术发展形成反转关系,表现为东方的雕塑是先抽象后具象,而西方是先具象后抽象,这种关系在园林雕塑中反应得特别明显。

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